어떤 자의 머리에서 나온 발상인지 모르겠지만 호숫가에 피아노를 놔둔 건 참으로 어처구니 없는 짓이다. 가구를 야외 물가에 놔둔다면 상태가 어찌될지 상상해보라. 하물며 피아노를 거기다 덜렁 놔두고 누구나 연주하게끔 하는 게 문화적 혜택이며 체험인가. 모진 풍랑과 함께 수천, 수만의 씻지도 않는 손을 견뎌내야 하는 피아노가 불쌍하다. 지금의 4-50대 이상은 어렸을 때 피아노라는 악기에 대한 동경이 있었고 성인이 된 지금도 약간의 선망과 아쉬움이 마음 한 구석에 조금은 남아 있을 것이다. 피아노라고 하면 부잣집이나 교회나 가야 한두 대 구경할 수 있는 부의 상징 중의 하나였으며 백색의 깨끗한 상아건반은 함부로 손을 데면 안 될 정도로 범접하기 힘든 순수한 오브제였고 그 피아노를 앞에 앉은 교회누나나 부잣집 아가씨는 정말 악기에 어울릴만한 하늘에서 강림한 천사 같았다. 지금은 누구나 접하고 누구나 누릴 수 있는 대중성을 지향에서인지 이렇게 온 사방 군데에 놔두고 관리도 안 하면서 방치해 두었는데 누구나 만지고 때리고 (연주라는 단어를 쓰지 않겠다) 장난감 취급하는 게 문화체험이요 참여인지 묻고 싶다. 연주와 연습을 좀 구분했으면 한다. 자기 멋과 흥에 취해, 자기만의 카라르시스를 분출하기 위해자기감정을 여과 없이 토해내 스트레스를 풀기 위한 도구라면 자기만의 공간에서 했으면 하는 바람이다.

 어딜 가든 차분한 가운데 자연친화적이지 않고 붕 떠 있고 시끄럽다. 산에 가도 트랜지스터 라디오를 켠 등산객들, 한강변에 조깅을 나가도 자전거를 타고 달리면서 틀어 놓은 음악, 밤만 되면 술에 취해 고성방가에 깔깔거리는 경박한 웃음소리와 거센 척하면서 내뱉는 욕지거리에 기겁을 금치 못한다. 그럼 나보고 시골로 들어가라고 하지만 거긴 작은 사회 특유의 폐쇄성과 고립성으로 인해 더 시끄럽다. 여기서 시끄럽단 의미는 소리의 강도를 말하는 것이 아닌 비이성적이고 비논리적인, 쉽게 표현해 목소리 큰 놈이 이기는 사회라는 것이다. 이러니 ‘너 살고 나 살자’의 통합과 화합의 상생체가 아니라 ‘너 죽고 나 죽자’식의 악다구니 같은 사회가 대한민국이고 언제 터질지 모르는 시한폭탄을 안고 있는 불안정한 사회가 대한민국이다. 정치원이나 언론에서부터 가능하면 화합시키고 문제를 봉합시키려고 해야하는데 도리어 증폭시키고 이슈화하고 정쟁화하여 별거 아닌 일도 침소봉대, 갈등과 분열을 일삼고 선동하고 거기에 세뇌당한 사람들이 부화뇌동하면서 그게 정의이고 소신이자 신념인지 안다. 그래서 허구헌날 시끄럽고 궤변과 막말, 해괴한 논리와 거짓뉴스, 유언비어가 난무한다. 오늘도 무사히, 황당하고 날벼락 같은 사건사고를 안 겪은 것만으로 안도해야지 무법천지인 대한민국에서 온전한 정신으로 살아가기 힘들고 힘들도다.